- Opracowania
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Kapele z okolic Włodawy
- Kałużna, Maria
- Kresnianka – przywitanie wiosny w Perebrodach
- Kupała na Polesiu Środkowym
- Kust, wodzenie kusta
- Lira korbowa na Polesiu w XX wieku
- Lutnicy z Polesia
- Muzyka instrumentalna Polesia Rówieńskiego
- Orkiestry dęte na Polesiu
- Powitanie wiosny i wesnianki na Zwiastowanie
- Rusałki, prowody rusałek
- Śpiew Wyryki
- Żmurne - tradycje muzyczne
- „Dżenderowy” aspekt lirnictwa.
- „Hukanie wiosny” na Środkowym Polesiu
- Inicjatywy
- "Łuhom, łuhom ponad Buhom. Muzyka tradycyjna Polesia Lubelskiego i jej wykonawcy"
- Festiwal "Pieśni Bagien 2017"
- Konkurs LEĆ GŁOSIE - Roztocze Gorajskie 2018
- Konkurs śpiewaczy PIEŚNI POJEZIERZA
- KONKURS wykonania pieśni z Polesia Lubelskiego VIII 2018
- Pieśni Bagien
- Poleski Klub Tańca w Wytycznie - 12.08.2018
- Silska Muzyka
- „Horyna”
- „Rankowa rosa”
- „Wesnianka”
- Zespoły śpiewacze
- Kowalczuków, zespół
- „Trojan” z Luchczy
- „Żurawka”z Psyszczewa
- "Jutrzenka", Dołhobrody
- "Nadbużański Klon Zielony" z Zanowinia
- "Nadwecziria" Chinocza
- "Rodzina Czudynowiczów" Swarycewicze
- "Rozkopaczewianki"
- "Swańki" z Wyryk
- Glinne - śpiewacy
- Głuszkowicze, męski zespół śpiewaczy
- Iwanowa Słoboda- zespół śpiewaczy
- Kliatna - zespół śpiewaczy
- Kozły, zespół śpiewczy
- Perebrody, śpiewacy
- Silska Muzyka
- Skibiczanie
- Śpiewaczki ze wsi Zbrańki
- Tkaczki z Wyryk Woli
- Tonież, zespół etnograficzny (dawny)
- Wojciaszyn - zespół śpiewaczy
- Wola Osowińska, Borki i okolice - zespoły śpiewacze
- Wyryki Połód - zespół śpiewaczy
- Zawica, Razdziałowicze
- “Tanieżanka”, Tonież
- „Dubrawica” /Ryczow
- „Horyna”
- „Kutoczanie” z Rokitna
- „Lianok” - Buraź
- „Miżreczia” z Pohostu
- „Ostrowianki” z Ostrówka
- „Palieskija napiewy” Nowaje Paliessie
- „Rankowa rosa”
- „Susiedki”- Perasudawicze
- „Switanak” - Dziatłowicze
- „Wesnianka”
- „Żurawuszka” ze wsi Otwierżycze
- Śpiewacy i śpiewaczki
- Chomycz, Harasym
- "Berehinia" Horodziec
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Dajneko, Jakiw
- Dominika Czekun
- Fedorczuk, Janina
- Glinne - śpiewacy
- Granat, Helena
- Kaciaryna Panczenia
- Karenczuk, Aleksandr
- Kałużna, Maria
- Kot, Ulana
- Kowalczyk, Edwarda
- Krepec, Ustyma
- Kuryszko, Hanna
- Kłopotenko Nadia
- Marciocha, Antoni
- Masalski, Adam
- Nadija Jewsowycz
- Niczyporczuk, Antonina
- Pelagia Misiura
- Petrowec, Iwan „Bondarko”
- Podgórska, Maria
- Pomulska, Anna
- Rozwoda, Zofia
- Skurak, Zofia
- Sołtaniuk, Maria
- Śpiew Wyryki
- Śpiewaczki ze wsi Zbrańki
- Szwed, Wasyl
- Tonież, zespół etnograficzny (dawny)
- Weremczuk, Katarzyna Halina
- Wójcik, Katarzyna
- Załawie - Berehynia
- Zubkowicz, Alina
- Kapele i instrumentaliści
- Chomycz, Harasym
- "Trojany" Orkiestra
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Bazyli Rudkowski "Zagraj"
- Bisków, Kapela
- Bronikowski Zbigniew
- Brożek Edmund
- Budzyński, Mikołaj
- Celiusz Kuty
- Cieszków kapela
- Gryczuk Siergiej
- Hańsk - muzykanci
- Haradzieckija muzyki
- Holik, Wasyl
- Janka Edward
- Kapela "Wiareńka", Stachawa
- Kapela Kościelna z Lubienia
- Kapela z Kolonii Wyryki
- Kapela z Mostów
- kapela z Wólki Wytyckiej
- Kapela z Załucza
- Kapele okolic Jabłonia
- Kapele z okolic Cycowa i Wierzbicy
- Kapele z okolic Sernik
- Kapele z okolic Urszulina i Hańska
- Kapele z okolic Włodawy
- Kapele z zachodniego Pojezierza: Ludwin, Piaseczno, Rogóźno, Krasne
- Kapuza, Aliaksandr
- Katkawiec Mikałaj
- Kawałek Zygmunt
- Kazimierz Rożkowski, Kapela
- Kisterów Kapela
- Klimczuków Kapela
- Kobzar, Kostiantyn
- Korszli, Kapela
- Królików, Kapela
- Kruglej Józef
- Kunach, Michał
- Kułakewycz Terentij
- Liadzieckija muzyki
- Marciocha, Antoni
- Michajewicz, Michaił
- Michalski Franciszek
- Mostowiec Aleksander
- Muzyczny ród Enskajtów
- Muzyka instrumentalna Polesia Rówieńskiego
- Muzykanci z Dominiczyna
- Niescieruk Fiodor, Martyniuk Stiapan
- Oleksiuk z Zawadówki
- Orkiestra dęta z Milanowa
- Orkiestra Dęta z Sosnowicy
- Orkiestra z Kolonii
- Podedwórze i okolice - muzykanci
- Równiak, Jan
- Silska Muzyka
- Szelest, Adam
- Szkadun, Michaił
- Szpilmany
- Szwed, Wasyl
- Słowik, Paweł
- Wyryki - muzykanci
- Łapińskich kapela
- „Horyna”
- „Kutoczanie” z Rokitna
- „Wesnianka”
- obrzędy i tradycje, gatunki muzyczne
- Wszyscy wykonawcy
- Miejscowości
- Osówka/Osiwka
- Antopol
- Bachus
- Bleżowo (Błażowe)
- Boguszawa
- Borowe
- Bukowa Wielka
- Buraź
- Chinocza (Chynoczi)
- Chotynicze
- Chutcze
- Cyców
- Czerwona Wola
- Dawidy
- Dominiczyn
- Dołhobrody
- Drużyłowicze
- Dubeczno
- Dziatłowicze
- Glinno (Glinne)
- Górki
- Głuszkowicze
- Hańsk
- Hawrońszczyna
- Hlinka
- Holeszów
- Horodczany
- Horodziec (stoliński r-n)
- Horodziec (UA)
- Hołowno, Mosty, Antopol, Opole
- Iwanowa Słoboda
- Jabłoń
- Kamienowola
- Karasin
- Kliatna
- Kolonia Garbatówka
- Kopiszcze
- Kozły
- Krasne
- Krupowe
- Kurczyca
- Liadziec
- Luchcza
- Ludwin
- Ludwiniwka
- Masewicze
- Milanów
- Mosty
- Muszni
- n
- Niedźwiada
- Nowa Papina
- Nowaje Paliessie
- Okopy
- Orane
- Orchówek
- Osowa
- Osowa pod Włodawą
- Ostrówek
- Otwierżycze
- Perasudawicze
- Perebrody
- Perekale
- Piaseczno
- Pirohowicze
- Pohost
- Prybirsk
- Psyszczewo
- Radzanów
- Razdziałowicze
- Rogóźno
- Rokitne
- Równe
- Rozkopaczew
- Ryczka (Krasne)
- Ryczow
- Sawin
- Serniki
- Skibicze
- Sosnowica
- Stachów/ Stachawa
- Stare Konie
- Swarycewicze
- Swieklicze
- Świerże
- Tonież
- Tuliatycze
- Tyszkowicze
- Werejce
- Wojciaszyn
- Wola Chomejowa
- Wola Uhruska
- Wólka Wytycka
- Wyryki
- Wytyczno
- Włodawa
- Zanowinie
- Zawadówka
- Zawieprzyce
- Załawie
- Załucze Stare
- Zbran'ky
- Żdzarka
- Żmurne
- Городчани
- Gminy/ Rejony
- rejon jemilczyński, obwód żytomierski, UA
- gm. Borki, pow radzyński, woj lubelskie PL
- Gmina Cyców., powiat łeczyński, woj lubelskie,PL
- gmina Dorohusk, pow. chełmski, woj lubelskie PL
- Gmina Hanna (powiat włodawski, woj. lubelskie, PL)
- Gmina Hańsk, pow włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Ludwin
- gmina Niedźwiada, powiat lubartowski
- Gmina Ostrów Lubelski
- Gmina Ostrówek, pow. lubartowski, PL
- Gmina Podedwórze
- gmina Sosnowica, pow. parczewski, woj. lubelskie, PLPL
- Gmina Spiczyn, woojewództwo lubelskie, PL
- Gmina Stary Brus, pow. włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Urszulin, powiat włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Uścimów, powiat lubaartowski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Wyryki, powiat włodawski, PL
- Gmina Włodawa
- rejon berezowski, obwód brzeski
- rejon dąbrowicki, obwód rówieński, UA
- rejon drohiczyński/ obwód brzeski
- rejon hancawicki, obwód brzeski, BY
- rejon iwankowski, obwód kijowski, UA
- rejon iwanowski, obwód brzeski BY
- rejon jelski (obwód homelski, BY)
- rejon korosteński, obwód żytomierski, UA
- rejon lelczycki, obwód homelski, BY
- rejon makarowski, obwód kijowski, UA
- rejon nowogrodzki obwód żytomierski, UA
- rejon olewski, obwód żytomirski, UA
- rejon piński, obwód brzeski, BY
- rejon rokitnowski, obwód rówieński, UA
- rejon sarneński, obwód rówieński, UA
- rejon stoliński, obwód brzeski, BY
- rejon włodzimierzecki, obwód rówieński, UA
- rejon zariczniański, obwód rówieński, UA
- rejon żytkowicki, obwód homelski, BY
- rejon łuniniecki,obwód brzeski, BY
- AUDIO - gatunki muzyczne
- #kolęda/szczodrywka
- #wiosenna
- #dudka
- #śpiew męski
- #oberek
- #polka
- #marsz
- #skrzypce
- #weselna
- #jesienne
- Krakowiak
- liryczne, "zwyczajne" i inne nieobrzędowe
- #wielkanocne
- #korowodowe
- #żniwne
- #letnia
- #lira korbowa
- #religijne
- #petriwskie-kupalne/świętojańskie
- #kustowa
- #walc
- #pieśni borowe
- harmonia/akordeon
- #rusalne
- wiosenna
Капэлі з ваколіцаў Уладавы
Ведаў аб даўнішнім музычным жыцці зсходняй часткі Лэнчыньска-Уладаўскаша Паазер'я захавалася зусім няшмат. Ня захаваліся практычна ніякія альбо амаль ніякія старыя запісы тамтэйшых музыкаў: ані скрыпачоў-салістаў ці тых, хто граз з дуэтах, ані пазнейшых капэляў са скрыпкай і гармонікам, ані штораз больш уплывовых капэляў з духавымі інструмэнтамі. З прычыны небагатага матэрыялу агляд гэты далёка ня поўны.Рэгіён гэты ня меў шмат шчасця да дакумэнтавання яго музычнай традыцыі. Не дабралася сюды на пачатку 50-х гг група Акцыі Збору Музычнага Фальклору, а пазнейшыя даследчыкі больш канцэнтраваліся на дакумэнтацыі спеўнай традыцыі, чым інструмэнтальнай. У першай пасляваеннай дэкадзе землі гэтыя былі вельмі неспакойныя: да канца 40-х гг., а нават даўжэй, ішло тут зацятае змаганне паміж камуністычнымі сіламі бяспекі і антыкамуністычным падзямеллем. Мелі таксама месца масавыя перасяленні - дэпартаванае было амаль усё украінскае насельніцтва, а з СССР (галоўным чынам з ваколіц Маларыты і Берасця) прыбывалі тысячы польскіх сямей.
Найстарэйшай,
хоць і надта таямнічай, амаль легендарнай
постаццю назваць можна скрыпача Райзоўца,
граў каторы, верагодна, ў 20-х – 30-х гг.
Паводле словаў скрыпача Эдмунда
Брожка, гэта быў музыка
вандроўны, бяз сталага месца жыхарства.
Хутчэй за ўсё, Райзовец не было яго
сапраўдным прозвішчам, словам гэтым
называлі даўней вандроўных варажбітаў,
валацугаў, што займаліся лекаваннем
хвароб праз „замовы”*.
Да музыкаў, што вучыліся ад
Райзоўца належыў Вацлаў
Цешко з Вытычына. Мэлодый
гэтых навучыў ён пазней свайго сына, ад
каторага і пераняў іх Эдмунд Брожак з
Дамінічына.Іншыя
скрыпачы, што гралі ў міжваенным часе
гэта: Пётр
Сідорук
з Копіны,Юллян
Хуткоўскіз Домінічына, Юзаф
Лапіньскі з
Дубечна і Олексіюкз Завадоўкі. Былі й шматлікія украінскія
музыкі, нажаль, дакладныя прозвішчы і
інфармацыю аб іх задабыць яшчэ не
атрымалася. Большасць праваслаўных
жыхароў вывезеная была пасля вайны ў
СССР, у меншай ступені на г.зв.
Вернутыя
Тэрыторыі (пол. Ziemie
Odzyskane).З размоваў са старэйшымі
жыхарамі можна даведацца, што дзвух
асобных сусветаў не існавала, нацыянальнасці
не была галоўным крытэрыям, калі
замаўялася капэля на вяселле. Хоць
пасярод украінцаў і былі больш папулярнымі
танцавальныя забавы, танцы ў тройках і
з фігурамі, то і частка польскіх музыкаў
гэтаксама знала тыя мэлодыі. Рэпэртуар
пранікаў у абодвух кірунках.У
30-х гадох у Уладаве і ваколіцах грала
габрэйская капэля Шпільманаў, каторая
лічылася гуртом эксклюзіўным, «маркавым».
Частка больш сур'ёзных
вясковых капэляў спрабавала з імі
канкураваць.У
40-х гадох, ужо падчас акупацыі з'явілася
некалькі капэляў з больш разбудаваным
складам. Узгаданы вышэй Вацлаў Цешкограў з сынамі Юзафам і Францішкам у
капэлі з удзелам скрыпкі, акардэону і
бубна. Юллян Хуткоўскі стварыў капэлю
з сынамі Янам і Станіславам. У Залучу
паўстала знакамітая на ўсю ваколіцу
капэля (скрыпка, акрдэон, бубен, трамбон)
са зменным складам, каторая аб'яднала
музыкаў з наваколля і грала ад 40-х, ажно
па 80-я гг. У Вольцы Вытыцкай грала капэля
братоў Солецкіх (духавыя інструмэнты),
а ў Дубечне капэля братоў Лапіньскіх –
сыноў скрыпача Юзафа Лапіньскага
(скрыпка, гармонік, бубен, пазьней-
саксафон і акардэон).Вялікая
група музыкаў, што гралі ў зменных
складах, была таксама ў Вырыках. У 50-х
гг.вядомая была капэля з Анджэёва,
каторая яднала музыкаў з ваколіц
Кароў'яга Багна. Іншая капэля была
звязаная з Вытычынам. Склады тых гуртоў
былі найчасцей плынныя, музыкі з розных
мясовасцяў дамаўляліся на канкрэтнае
гранне. Ужо ў 50-х гадох можна казаць аб
дамінацыі духавых інструмэнтаў і
гармонікаў, а таксама акардэонаў. У
большасці вёсак былі музыкі, што гралі
на акардэонах, гармоніках ці расейскіх
баянах. Музыкі тыя, хоць і не праводзілі
актыўнай дзейнасці, то ахвотна былі
запрашаныя да лакальных хатніх танцаў.
Частка з іх знала і выконвала стары
танцавальны рэпэртуар.
Калі змяніліся густы спажыўцоў і даўнішнія мэлодыі ў традыцыйным выкананні пачалі знікаць з вяселляў і танцаў, музыкі альбо кідалі граць, альбо шукалі розныя шляхі, каб прыстасавацца да новай сытуацыі.У позьнім ПРЛю (Польская Народная Рэспубліка пад уплывамі СССР) частка капэляў і музыкаў, каторыя засталіся пры традыцыйнай эстэтыцы, звязалася з лакальнымі інстытуцыямі культуры і спеўнымі ды абрадавымі гуртамі, каторыя пачалі паўставаць ў 70-х гг. (нпр. Ганьск ці Старое Залучча). Некаторым з іх здарылася выступаць на фэстывалі ў Казімежы. Аднак, паступова гэтыя гурты аддаляліся ад старога рэпэртуару і стылю грання.
Іншыя музыкі змянялі свой рэпэртуар, цягнуліся за актуальнымі вясельнымі трэндамі і паступова ставаліся дансінгавымі капэлямі, што выконваюць радыйныя топы. Адной з іх была капэля братоў Маркоўскіх, каторая ў 70-х гадох грала танцы ва ўсіх санаторыях пры знакамітым ва ўсёй Польшчы курорце – Окунінцы(пры Белым возеры пад Уладавай. У гурце гэтым гралі: Ян Маркоўскі (кларнэт, потым саксафон), Эдвард Маркоўскі (пяцішэрагавы гармонік), Эдмунд Брожэк (скрыпка, саксафон), Владыслаў Байчук (бубен). Гэтую традыцыю па сённяшні дзень працягвае з рознымі музыкамі скрыпач, саксафаніст і кларнэціст Эдмунд Брожэк з Уладавы.
Калі змяніліся густы спажыўцоў і даўнішнія мэлодыі ў традыцыйным выкананні пачалі знікаць з вяселляў і танцаў, музыкі альбо кідалі граць, альбо шукалі розныя шляхі, каб прыстасавацца да новай сытуацыі.У позьнім ПРЛю (Польская Народная Рэспубліка пад уплывамі СССР) частка капэляў і музыкаў, каторыя засталіся пры традыцыйнай эстэтыцы, звязалася з лакальнымі інстытуцыямі культуры і спеўнымі ды абрадавымі гуртамі, каторыя пачалі паўставаць ў 70-х гг. (нпр. Ганьск ці Старое Залучча). Некаторым з іх здарылася выступаць на фэстывалі ў Казімежы. Аднак, паступова гэтыя гурты аддаляліся ад старога рэпэртуару і стылю грання.
Іншыя музыкі змянялі свой рэпэртуар, цягнуліся за актуальнымі вясельнымі трэндамі і паступова ставаліся дансінгавымі капэлямі, што выконваюць радыйныя топы. Адной з іх была капэля братоў Маркоўскіх, каторая ў 70-х гадох грала танцы ва ўсіх санаторыях пры знакамітым ва ўсёй Польшчы курорце – Окунінцы(пры Белым возеры пад Уладавай. У гурце гэтым гралі: Ян Маркоўскі (кларнэт, потым саксафон), Эдвард Маркоўскі (пяцішэрагавы гармонік), Эдмунд Брожэк (скрыпка, саксафон), Владыслаў Байчук (бубен). Гэтую традыцыю па сённяшні дзень працягвае з рознымі музыкамі скрыпач, саксафаніст і кларнэціст Эдмунд Брожэк з Уладавы.
Крыніцы:
размовы ў Эдмундам Брожкам,
Казімірам Піскорскім, Юзафам Лапінскім.
Інфармацыі сабраныя Адамам Панасюком
(historia.urszulina.net)
*Ганна
Капуста « Гардзніцкі д'ябал: д'ябал
апавяданняў: працэс апавядання як фігура
сацыяльнага дыскурсу»
http://journals.bg.agh.edu.pl/STUDIA/2015.14.1/human.2015.14.1.99.pdf
Музыка Палесся / МУЗИКА ПОЛІССЯ// енциклопедія традиційної музики // Энцыклапедыя традыцыйнай музыкі //encyklopedia muzyki tradycyjnej.